مدونه ابواصيل

حبها ما هو على العاشق محرم كلمات الشاعر / عبد الله علي بن لحول في القصيدة التالية نرى الشاعر يتغزل بكل عبارات الحب والغرام في عشق محبوبته وعشيقة قلبه ويحكي كل مالقاه في عشقها وحبها العذري ويؤكد بانه ليس الا واحدا من جملة العشاق والمغرمين بها فعشاقها ومحبيها كثر ولكنها تستحق كل ذلك الحب والتضحية انها ((اليمن )) : نشهد اني في هوا الخضراء متيم ==مثل عاشق في هواء بنت الجزيره ما هو الاحبها فيني تحكم == ايش عندي عز من وجه الاميره تاه فكري في هواء الخد المنعم == لابسة سندس وطلعتها نظيره حبها داخل عروق الجسم في الدم ==حبها الشايب ولطفال الصغيره ديرتي دار اليمن تحيا وتسلم == من عبث لعداء ولعيان الشريره لو بيدي طولها بأضمها ضم ==لكن ايدي في هواء الفاتن قصيره راسها في اعلى السماء سواء مخيم ==دار يعرب قبل تذكر كل ديره كيف ما اهوى ذي ذكرها الرب لعظم == بلدتن طيب محبتها كبيره لا فرقناها يحن القلب مرغم == في هواء سود الجدائل والضفيره بحرها بالحب موجاته تلاطم ==مثلنا يعشق هواء ضل الخضيره حبها ما هو على العاشق محرم == بل حلال احلى من الماء في الظهيره كنها في نظرت الوا

حوار بين فتاة بدوية وفتاة حضريه للشاعر / عبد الله علي بن لحول تقديم / عبدربه هشله ناصر الشاعر /عبد الله علي بن لحول غنى عن التعريف عشق البادية وتغنى بها كثيرا في قصائده الشعرية وقد قدمنا له العديد من القصائد والقراءات في شعره ولازال الشاعر في عطاء متجدد في كافة انواع الشعر وما قدمناه في الحلقات السابقة ليس الا القليل مما انتجة الشاعر وعبرت به قريحته الشعرية خلال ما يقارب نصف قرن من الزمن   بما حوته تلك القصائد من افراح ومعاناة وحتى الوقت الراهن لايزال يفاجئنا بالجديد ولهذا اسمح لي عزيزي القارئ ان اقدم لك هذه القصيدة الجميلة والتي هي عبارة حوار بين بنت البادية   وبنات المدينة ( الحضر)وماهوا راي كل فريق من الفتيات في   الفريق الاخر ولكل منهما رايه ولهذا ارجوا ان تنال اعجابكم : اتسوقت في المدينة بدوية == واتعجبن من ملابسها البنات قالن ثيابك غليظة جافيه ==واحنا نشل الثياب الحاليات ما نؤخذ الاملابس غاليه ==ناعم ونحن كماهن ناعمات في الشهر نؤخذ بدلة تسليه == واخر الشهر تحسب باليات ولباسكن ذي يجيبه راعيه == لا هو لزينة ولاهو للصلات واجابت البدوية : قالت نحب الثياب الضا

في القاهرة جو رائع كلمات / عبدربه هشله ناصر في القاهرة جو رائع == بل انت ياصاحبي اروع لمست فيك التواضع == وخذت في القلب موضع طبعك في العشق بارع== بك صار قلبي مولع وصار لك انت سامع== للغير ما كان يسمع وان حد دعا ما يسارع== اما انت لباك مسرع ما كان يقبل تراجع == ومنك ما كان يرجع وفيك من قبل طامع== ونال ما كان يطمع يوم انت للزين جامع== من كل شيء فيك جمع لا كل شيء له مراجع== في الحب لي انت مرجع من غيركم كنت قانع== اما انت والله ما اقنع يانجم عالي ولامع== وسط السماء دوم تلمع وان حد معه ضاو ساطع== ماشي كما البدر يسطع الحب متعب ونافع== اما انت راحه وينفع في الحب شفنا مقاطع== ومقطعك خير مقطع حقيق ما قلت واقع== عليه با ابصم ووقع 14 فبراير 2010م

كل واحد قال مدري كلمات / عبدربه هشله ناصر مشكلتنا مالها حل == وان بغيت الحل مدري وان سألنا أي واحد == كل واحد قال مدري والذي جالس مخزن == منين جبت القات مدري وان حد أتأخر عن البيت == منين عادك جيت مدري والنتائج في الدراسة == هل نجحتوا قال مدري والتزامه في صلاته == هل قضيت الفرض مدري والغنم ليه مارعيتوا == قالوا الرعيان مدري |بداية التقصير مني == كنت انا المهمل ومدري بعد ما الاولاد كبروا == وين كنا امس مدري وبعد ذا المدة صحينا == كيف نحن اليوم مدري وان طلبنا حد نصيحه == رد لي بالقول مدري ما شكيته غير شامل == بس بالتفصيل مدري ما اعتقد ذا بس حالي == كم معي ياناس مدري يالله الكون عفوك == انت ذي بالحال تدري 27- 9- 2009م  (( عين))

الى من نشتكي يازمن كلمات /عبد ربه هشله ناصر الى من نشتكي يأزمن== كثر الهم والمنغصات بأيام ألتعب والمحن== طعم العيش فيها شمات تظهر كل ساعة فتن== تستيقظ وهي في سبات ما نلقى الفتى ذي فطن== مدري وين لشوار جات كم واحد عرفته جنن== كان الأمس ظمن الثقات إما اليوم قد هو يطن== طار العقل حقه وفات حاولت ايقظه ما ذهن== ما يقبل نصيحة بتات يفرح للمشاكل تحن== وفر له سيجاره وقات واختار المشاكل مهن== بالمهنة تزيد الصلات واشواره عديمة طنن== عند الغشم سارت وجات قالوا ربعه انه وثن== واحتاروا في التسميات والرأي السديد اندفن== بس نقراه في الذكريات قد نقدر نقول انسجن== أوحد كبله بالسرات حتى العلم طي الكفن== وأهملناه وأصبح رفات والعاقل سليب الوطن== وأفكاره تضلي شتات وأصحابه يقولوا جبن== قد له في الجبانة صفات قول الحق ماله ثمن== نندم بعد ما الشور فات والمخرج على ما نظن== هيبة امن دون انفلات والمجرم يحاكم علن== يتحاكم جميع الجنات والقاضي نضيف البدن== قاضي مايباشي هبات كل التنمية لليمن== تتوزع بكل الجهات مارس 2010م

الانترنت   بين أخلاق المقهى أو الثقافة والأخلاق الانسانيه بقلم / عبدربه هشله ناصر يطلق اسم مقهى الانترنت على المحلات الخاصة بتأجير أجهزة الحاسوب واستخدامه من قبل الزبائن في الدخول على الشبكة العنكبوتية والاتصال لزمن معين حسب إمكانية المستخدم ونظام عمل محل الانترنت . والمعروف ان الانترنت جعل من العالم قرية صغيره وأصبح البحث عن المعلومة والحصول عليها ميسر بشكل سريع وكذلك التواصل في مختلف المجالات ...الخ . وفي اعتقادي بان التعامل مع الانترنت يشبه إلى حد كبير التعامل مع أجهزة الهاتف المحمول حيث نرى المستخدمين للهاتف ينقسموا إلى أصناف فمنهم من يستخدم الهاتف ويسخره للأشياء الضرورية مثل انجاز إعماله والتواصل مع الأصدقاء والأهل والأقارب ..... الخ وصنف أخر يفرط في ذلك الاستخدام ونراه يتحدث لساعات طويلة في ما ليس ضروري وقضايا لانتفع وليست هامه مما ينتج عنه إهدار المال وضياع الوقت والمضاعفات الصحية نتيجة الاستخدام . ومثل ذلك يحصل في التعامل مع أجهزة الحاسوب واتصالات الانترنت فمنهم من يستخدمه لعمل الخير والمنفعة والتواصل والخروج بفائدة من تلك الساعات التي قضاها إمام الشاشة والنوع

اثار شبوة ..متى تخرج الى النور ؟؟؟ بقلم / عبدربه هشله ناصر من المعروف انها قامت على ارض محافظة شبوة اكثر من ثلاث دول تاريخيه قديمة : دولة قتبان في بيحان . دولة اوسان في مرخه . دولة حضرموت في شبوة .   ولاتخلوا منطقة او موقع في المحافظة من بقايا هجر تاريخي او نقش في حجر اوبقايا طريق او قناة ري قديمة وغير ذلك مما يدل على ارتباط هذه المحافظة بالتاريخ القديم ولهذا يوجد بها متحفان هما : 1.      متحف عتق في عاصمة المحافظة انشئ عام 1984م . 2.      متحف بيحان في مدينة العليا عاصمة مديرية بيجان . ورغم التسميتان التان يحملاهما هما المتحفان الا انها ينقصانهم الكثير مما يحتاج اليه المتحف من مستودعات وصالات عرض يستمتع من خلالها الزائر لمشاهدة هذه القطع الأثرية وبقراءة التاريخ وللأسف الشديد بان الهيئة العامة للأثار والمتاحف لا تولي هذه المحافظة الاهتمام الذي تستحقه رغم اهميتها التاريخية ونقدر نقول ان هذه المحافظة عبارة عن متحف تاريخي لما تحوية من اثار وتاريخ للدول اليمنية القديمة حيث خلفت لنا الحضارات القديمة القتبانية والا وسانيه والحضرمية واليزينيه وغيرها مدن