مدونه ابواصيل

صديت عني تحسب ان الهواء زال الشاعر /احمد عبد الله لحول (ابوشاجع) صديت عني تحسب ان الهواء زال == ياللاسف قلبك من الود خالي لانك تظن ان الهواء لعبة اطفال == كيفك تواصلني وتقطع وصالي حسفه على وقتا مضى ياهوا البال == ياما جرحت القلب واشغلت بالي وياما العيون الساهره دمعها سال == وياما سهرت الليل واشقيت حالي واجر لك من صادق الشوق موال == ياحيها ياصاح تيك الليالي متى وصلني من معاليك مرسال == قطعت عن كل العباد اتصالي واسهر معك نتبادل اشعار وامثال == واهيم في بحرك ويسرح خيالي ومن سألني وين انا قلت لرسال == ضائع وناء مشغول مانا بسالي ما همني في اللوم والقيل والقال == دامك معي يامن في القلب غالي واليوم ضاع الحب واتغير الحال == وغام جوك بعد ما قد صفا لي صابر على هجرك وطال الجفاء طال == وانته ولأتهتم وش ذي جرا لي يمكن سمعت اقوال حاسد وعذال == الله معك والحب ماله مجالي  

معا .. لمكافحة الفساد بقلم / عبدربه هشله ناصر كثير من الناس عندما يقرا مثل ذلك العنوان يذهب تفكيره الغالبية منهم الى الفساد المالي لان   الغالبية تعودوا فقط الحديث عن الفساد افي المال فالفساد يوجد في مختلف جوانب الحياه وعلى سبيل المثال : -         فساد اخلاقي -         فساد تربوي -         فساد سياسي -         فساد امني -         فساد بيئي   .....الخ والمعروف انه عندما تنحرف الاساسيات والثوابت المنظمة لأي مجال يحدث اختلال سلبي في منظومه ذلك المجال وعندما يسخر الامر لمصالح واهداف غير انسانيه وغير قانونيه هنا يحصل الفساد ويفرغ من مضامينه وأهدافه النبيلة التي تحافظ على استمراريته ونجاحه وحديثنا في هذا المقال عن الفساد البيئي ومسبباته وكيفية تعاون الجميع في مكافحته وتجنب أضراره البيئة وهو ذلك الفساد الذي اهلك النسل والحرث .وكلنا نعرف ان عوامل الفساد البيئي عوامل خارجة عن ارادة الانسان ومنها عوامل ذاتيه ساعد الانسان في حدوثها واضر بها الطبيعة والحياة الإنسانية على الارض وبالتالي فهو قادر على اصلاح بعض ما افسده حيث يقول ت

  ألا يا عقاب الوكر قيس ابن الملوح (مجنون ليلى) ألا يا عقاب الوكر وكر ضريّة                سقيت الغوادي من عقاب على وكر أبيني لنا _لازال ريشك ناعماً                ولا زلت في صيدٍ مخضبة الظفر أبيني لنا قد طال ما قد تركتنا                بعمياء لا ندري أنصبح أم نسري؟! وقفت على مرّان أنشد ناقتي                وما هلكت لي من قلوص ولا بكر وما أنشد البعران إلا صبابةً                بواضحة الخدّين طيّبة النّشر مفلّجة الأنياب لو أنّ ريقها                يداوى به الموتى لقامو من القبر إذا ذكرت ليلى أسرُّ بذكرها                كما انتفض العصفور من بلل القطر فقال جميع الناس _لمّا نشدتها_:                بلى، وفريق قال: ما ندري تداويت من ليلى بليلى عن الهوى                كما يتداوى شارب الخمر بالخمر ألا زعمت ليلى بأن لا أحبها                بلى، وليالي العشر والشّفع والوتر بلى، والذي لا يعلم الغيب غيره                بقدرته تجري السّفائن في البحر

ليس الجمال بمئزر الشاعر /عمر بن معد يكرب الزبيدي هو الشاعر والفارس اليمني عمرو بن معدي كرب بن ربيعة بن عبد اللّه الزبيدي وفد من ظمن عشره من زبيد الى المدينه سنه 9 هجريه فاسلموا بعثه ابوبكر الى الشام   فشهد معركة اليرموك وبعثه عمر الى العراق فشهد معركة القادسيه كان شاعرا وعصي النفس فيه قسوة الجاهليه توفي على مقربه من الري وقيل انه قتل عطشا يوم القادسيه   ليس   الجمالُ       بمئزرٍ        فاعلم وإن رُدِّيتَ      بُردا إِنّ    الجمالَ        معادنٌ        وَمَنَاقبٌ  أَورَثنَ     مَجدا أَعددتُ   للحَدَثانِ       سا        بغةً   وَعَدَّاءً        عَلَندى نَهداً  وذا   شُطَبٍ       يَقُدُّ        البَيضَ   والأبدانَ       قَدَّا وعلمتُ  أنّي   يومَ   ذا        كَ  مُنازِلٌ  كعباً      وَنَهدا قومٌ  إذا  لَبِسُوا      الحدي        دَ  تَنَمَّرُوا   حَلَقا       وقِدَّا كلُّ امرئٍ  يجري      إلى        يوم الهِياجِ  بما      استعَدَّا لمّا    رأيتُ