الجمعة، 26 ديسمبر 2014

اعلامنا... وعدم المصداقية بقلم /عبد ربه هشله ناصر




اعلامنا... وعدم المصداقية
بقلم /عبد ربه هشله ناصر
من المعروف ان تطور التكنولوجيا ساهم الى حد كبير في تطور وسائل الاعلام واسهم في سهولة متابعتها وأصبح المتابع للإخبار يحصل عليها بطرق متعددة وبشكل اسرع  بعيدا عن انتظار نشرات الاخبار المسموعة او المرئية او وقت اصدار الصحف وبهذا التوسع والتطور زاد حجم العاملين عليها من مراسلين وناشرين ...الخ .
ولكن من المؤسف حقا ان كثير من ذلك الكم من البشر من  يسموا  انفسهم صحفيين  وإعلاميين ومراسلين اهتموا بالكم وإهمال النوع بل وصلت المصداقية لدى البعض الى مستواها الادنى  بل واستخدمت استخدام سلبي اما لتصفية حسابات واستهداف من يختلفوا معهم في وجهات النظر السياسيه وهذا ماهو حاصل في اليمن في نقل الاخبار سوى في الصحف او بعض المواقع الالكترونية  او بعض القنوات التلفزيونيه وماتحوية تلك الاخبار من كذب ومكايدات سياسيه او شخصيه .
الامر الذي يترتب علية ازعاج وقلق للمتبع  لإخبار الوطن من ابناءه في الخارج ونقل صورة سيئة ومشوهه وغير صادقة  لدى المتابع الخارجي وفي بعض الاحيان تصل الى حد الاسا ءه والتشويه الشخصي لإفراد او اسر متجاوزين حدود وكرامة وحقوق الانسان في ضل غياب المحاسبه القانونيه على ماينشر .
والبعض من اولئك يسمي ذلك ( سبق صحفي ) بغض النضر عن المصداقية والفائدة او النتائج المترتبة على ذلك سوى للوطن او الاشخاص وبالتالي ضياع مصداقية وقلة متابعين تلك المواقع  الاعلاميه .
وديننا الحنيف يحثنا على الصدق والابتعاد عن الكذب واحترام حقوق الغير وعدم المساس بكرامتهم  ونشر الخير والصلاح  بين البشر .. وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، ولا يزال يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً )) وقال سبحانه وتعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)) ,,
فاتقوا الله ايها الاعلاميون في وطنكم وأهلكم وانقلوا ماهو صادق وجميل  واتركوا كل ماهو كاذب وقبيح ... وحتى لايتحول سبقكم الصحفي او الاعلامي  الى (( ســـــبق  ســــخـــــفي )) .

شبوة ... وسيناريو ( ابيــن ) بقلم / عبد ربه هشله ناصر

شبوة ... وسيناريو ( ابيــن )
بقلم / عبد ربه هشله ناصر
عندما  كتبت قبل فتره موضوعي السابق ( واجبنا نحو شبوة ) والذي تطرقت فيه الى المخاطر والتهديدات التي تواجه  امن واستقرار المحافظة  واستعرضت الحالة المميزة التي عاشتها المحافظة منذوا العام 2011م بفضل الله سبحانة وتعالى وجهود ابناءها المخلصين بمختلف شرائحهم الاجتماعية وتوجهاتهم السياسيه وكيف استطاعوا الحفاظ على المحافظة  . البعض اتهمني بأنني اقصد جهة معينه ( وهذا غير صحيح ) حيث تحدثت  كيف عاشت المحافظة وضع مستقر وامن مقارنة  ببعض المحافظات الاخرى التي شهد البعض منها صراعات سياسيه واقتتال وفوضى في مختلف المجالات ذهب ضحيتها الكثير من الابرياء من ابناء تلك المحافظات وخسائر مادية كبيره  غير ما عاناه مواطنيها من تشريد وهروب الى مناطق ومحافظات اخرى والعيش على ماتمنحة لهم المنظمات الانسانيه وتبرعات المواطنين  وأهل الخير غير حرمان ابناءهم من التعليم وتعرضهم لكثير من الامراض وتدهور الوضع الصحي لأسرهم .
ان ما يحصل في محافظتنا هذا الايام وبالذات في العاصمة عتق من فوضى واعتداء على الممتلكات الخاصة والعامة وتعطيل الحياة اليوميه والإضرار بمصالح المواطنين وتعكير السكينة العامه للمواطنين ومحاولة اضعاف هيبة السلطة وقوة الامن   هي اشبة بالمقدمات والسيناريو التي عاشتها محافظة ابين في السنوات الماضيه ومالحق بابناءها ومواطنيها جرى ذلك .
ان ممارسة الانشطة السياسيه وقيام الفعاليات حق مكفول للجميع بحيث يراعي حرية ومصالح الاخرين والحفاظ على المصالح العامه والخاصة وفي اعتقادي اذا استمر الوضع الحالي ووصلت الامور الى ادنى مستوى لها من ضعف لهيبة السلطة والأجهزة الامنية نتيجة لتلك التصرفات فان المناخ سيكون مناسبا لأي جهة اخرى تحل محل الجهات المعنية لتقوم بدورها تحت ذريعة توفير الامن والاستقرار وسيدفع ابناء المحافظة ولأقدر الله ثمنا باهضا مثل مادفعه ابناء محافظات ومناطق اخرى  ولنا في محافظة ابين عبره .
انني ادعوا كل الخيرين من ابناء المحافظة بمختلف توجهاتهم السياسيه وشرائحهم الاجتماعية بعدم السكوت على ما يحصل واحتكام الجميع لصوت العقل والحكمة والاستمرار في الحفاظ على امن واستقرار المحافظة قبل فوات الاوان وحتى لانندم حين لاينفع الندم .
حفظ الله وطننا وأهلنا من كل مكروه

الأربعاء، 24 ديسمبر 2014

زامل احد الملكيين في حصار السبعين وجواب احمد عبدربه العواضي




زامل احد الملكيين
في حصار السبعين
وجواب احمد عبدربه العواضي

ياسلامي جبر مليون ماجمهر
لايبا مصر لاكفره ولا دينه
امامنا البدر مادام السماء تظهر
والله اكبر على من هم معادينه

جواب
 احمد عبدربه العواضي
 :

مصر ماقالت اكفر قالت اتحرر
مافهمت الخبر وايش انت من عينه
القضاء والقدر سا البدر يتزفر
والله انه نشر ياذي مراعينه
==

قصيده للشاعر الشيخ احمد بن هشله مولى ىشقير موجهة الى الغادر



قصيده للشاعر
 الشيخ احمد بن هشله
مولى ىشقير
موجهة الى الغادر

يالله يامطلوب ياذي تنطلب= مابطلب الا انته ولا حد لي سواك
يامن على السبع السماء دل الحجب= والملك ملكك والسماء العالي سماك
ياذي تصب الماء من امزان السحب=سويت له لملاك تتعنا بماك
حسك بعبدك لا ضوى الحد الغرب= وامسى ميمم بين لصناك الظناك
لاواجهه منكر ووجهه منقلب= نطقتني بسمك وانا راجي رجاك
انك الاهي حق ماغيرك طلب= واذكر محمد ذي بجهده قي حماك
وانه على الدنياء تساوي ماخرب=وثق لنا لسعار يمكنها بناك
عفوك يعافينا نخذ هبه نجب= واخرج معايشنا على الدنيأ عساك
ترخي بماطر من قنيف امسى يلب=شل السواقي سيله القاعا دكاك
فيلا انوع وادي حريب المندلب= نصبح ندرج بالقرير والشباك
قم يامعنى شد لك بازل جلب= يرعى حريب الممطره عقبه وراك
يرعى زهر راوي وثداء منتشب= مايعرف المسفر ولا بوب الفلاك
من حد واهله بالبنادق تستلب= نصبر عليها بندريه في الشراك
شامخ شقير المحتزم قرنه صلب= فيلا ضوى غازيه يبشر بالهلاك
والظيف لاجانا ليا الحد الورب= نطرح له المتكى على ظهر الدكاك
واعزم مع وادي حريب الملتهب= وشبح له القرفه وتسريك العراك
ذب الملاوي وانت سيرك منقطب=والنقعه العليا وراى الخثله مساك
واصبح في حزم الهبيري انته وهب= وانشد على احمد بن علي عنده غداك
لااتخبرك مني فقل لااهي نشب= لاعاد انا جيتك ولا جاني نباك
واعزم معا وادي حباب المقترب= وابن الهبيري المساء خلفه كذاك
وانشد على الغادر قبيلي منتسب= يا الغادر المنسوب من جدك واباك
سلم عليهم كل ما الجاهم يهب= بمسك هندي والمزابدلك غطاك
والجيد يتحمل على ادراج الزهب=والعطر والعنبر وعود اخضر سواك
يملى مطارحكم ليا روس الشعب=يامطرح الناموس تسليمي غشاك
ياقرن عاصي للخصومه محتسب= تجباء القبيلي والقبيلي ماجباك
ياحيد صورع ذي على ارض الله مكب= ياشيخ قالو صيت ناجي لاولااك
انه كرم ياذاك تروي من شرب= فيلا ضوى المغرب فلا الراعي ضواك
حسك بسحلان العقيلي لاحنب=لا يتليه البطل والشبار ذاك
واحنا علينا في ارضنا ما ينغلب=وانته عليك ارضك ونهجك ذي قداك
قد بلوته جاتك ليا عندك تهب= حاذر تهون في ربيعك ذي عناك
لاماقد الباري يساوي ذي خرب= وانت المداوي مشتهينا الا دواك
ياشيخ كامل قرن عاصي مصتلب= انته ذريك بر والساني ذراك
مابا امدحك من سب عطوه تنطلب= لابا عطاء منك ولا عاوز وداك
ان كان في شف الرباعه تستجب=توبه بذي ناقلت وانته ما دراك
وان كان في شف المخوه نصطحب= تحرب من احربني وانا احرب من يباك
ذا قيل ذي جده عطيري منتسب= لاعند مصعب ذي يداوي في بالمحاك
لابالهب لاعند عبد المطلب= كم بالحسوب من خلوق الله تاك
انا استغفر الله من ذنوبي مرتهب=واستغفرك يارب مابا الارضاك
من جور موحي في كتابك من عقب= يالمختسر فيلا قد القاري قراك
ماباجهنه ذي نيرها تلتهب= والكافر الملعون يدخلها فداك
فلا النبي حاضر فلا بانحتنب= هو بايفكفكها ويلقيها فكاك
والختم صلى الله على احمد ماتهب= ما المطرب اتفنن بالبيات الفناك
ما المسهله هزت على العود الرطب= تغشى الحبيب المصطفى خير انبياك
==

ياشبوة التاريخ يا ارض الحضارة ياخيرها والله ديار - الشاعر - عبدربه هشله ناصر

  ابيات شعرية متواضعة هدية مني بمناسبة مهرجان شاعر شبوة في موسمه الرابع ______________ ياشبوة التاريخ يا ارض الحضارة ياخيرها والله ديار ذي ...