زوامل .. وابيات شعرة خلدها التاريخ الحلقه (( الرابعة ))

 زوامل .. وابيات شعرة

خلدها التاريخ

الحلقه (( الرابعة ))

بقلم / عبدربه هشله ناصر

ستناول في موضوعنا هذا التطرق الى العديد من الزوامل والابيات الشعرية التي قيلت من قبل بعض الشعراء عبارة عن زوامل في مناسبات معينة او جزء من قصائد شعريه ونتيجة لجودة تلك الابيات او قوة معانيها بقيت متداولة بين الناس بل البعض منها صارت اشبة بالامثال الشعبية .. اتمنى ان نتعاون جميعا في كتابتها واعطاء ملاحظاتكم القيمة تجاة ما يتم نشره نتيجة لما قد يحصل من نقص او عدم معرفة الشعراء او المناسبات التي قيلت فيها.

1- العميد /احمد صالح الصوفي .. اسم غني عن التعريف من مناضلي الثورة اليمنية الذي كان لهم دور في قيام ثورة 26 سبتمبر والدفاع عنها وفك حصار70 يوما على العاصمة صنعاء .

وموضوعنا اليوم عندما كان يشغل منصب نائب قائد لواء اب وقائد المحور الغربي واثناء حدوث حرب قبليه بين قبائل عنس وقبائل بنى عمر في قضى يريم راح ضحيتها عدد كبير من القتلى وجرح عدد اخر وتدمير منازل وممتلكات وكلف بقيادة حملة و تم سجن عدد من اﻻطراف ..اﻻ انه تم اطﻻق سراحهم فيما بعد ..لتعود الحرب مرة اخرى فخرج المرة الثانية بحملة عسكريه وشعبية

واستقبلتهم قبايل عنس بالزوامل حيث يقول الشاعر ابوخليف :

رحبي يالجبال السود بالصوفي

قائد اللجنه اﻻولى كثر خيره

ان شي حل وﻻ يعتبر ضيفي

صرت انا ما اقتنع منه ومن غيره

وكان رد الشيخ احمد صالح الصوفي :

يامرحب بنا في شرعكم وافي

واجب الرد وﻻ كلمتك جيره

جيتكم من قبل دولة ومكلوفي

ماطلبته علي وانته لك الخبره

2- الشيخ /محسن بن علي بن معيلي من المشايخ المشهورين بالحنكة والحكمة والشجاعة وشانه شان أي شيخ قبلي يلاقي بعض المتاعب من بعض افراد قبيلته وعدم استيعابهم للاوضاع والنظر بنظرة ثاقبة وعقلانية قد يشدهم الحماس احيانا او عوامل اخرى بعكس النظرة الثاقبة والعقلانية لاي مشكلة من قبل الشيخ ولهذا نرااة يعبر عنها بالأبيات التالية :

من عيا الاصحاب ياضيم حالي == ريتني جمال ولابتول

ان عذلته قال مالك ومال ==وان تركته ما يضوي قبول

3- الشيخ حمد بن حسن بن جرادان شيخ غني عن التعريف رحمة الله تعالى له العديد من القصائد والزوامل الشعرية في المناسبات ت يمتاز شعرة بالحكمة والموضوعية وقوة التعبير وفي هذا الزامل يتحدث عن اهمية الصاحب والقبيلة لكونهم مصدر القوة والعزة والفخر لبعضهم البعض بعكس من لا يملك القبيلة والرجال الاقوياء الى جانبه حيث يحرم حتى من حصوله على حقوقه الخاصة ويكون في حالة ضغف امام الاخرين ويتحمل كثير من المعاناة والظلم :

ياسلامي ياجناحي يوم اطير == كيف حال الطير ذي ماله جناح

من بني عمه معه حضه كبير == يشرب الا من رعاريع الضياح

4- الشاعر علي لشرم من مدينة حريب ومن الشعراء المشهورين على مستوى مارب وشبوة وقد كان الشاعر من الشعار الكبار بما تبدع به غريزته الشعرية وكان رقم هام في كل المناسبات وفي احد المناسبات لم يستدعى للحضور وكادوا ان يستكفوا باخرين من زملاءه ا , والخصم كان متمكن في المناسبة بشعاره ومثل الشاعر علي لشرم يفتقد له في تلك المنافسة وكادت تكون الغلبة للفريق الاخر وهم اهل الجوبه على ما اعتقد وعندما شعروا اهل حريب بحاجة الشاعر علي لشرم اتفقوا على استدعاءه وان يرضوه حتى يقوم بالدور المناط به وفعلا تم ذلك وجاء الشاعر ويتبدع بالابيات التالية مؤكدا فيها انهم لايقدروا ان يستغنوا عنه ابدا ومادحا نفسه ومكانته بين اهل حريب

وشبه نفسة من حيث المكانة والحاجة للراي ببيت ال ناصر بن علي من القرادعه من مراد اصحاب الراي والمشيخ بين قبايلهم

قال العطيفي خيبتي من غيبتي== لاغبت مايكفوني الناس الحضور

ان قـد حـظرنا بالــجلي هــــمكم == وان غبت عنكم نقب الحب الـطيور

مــثل ال عامــر وال عبدالله علي == ما يسبرو الا لأحظر صبــة نـصور

٢٧Ayiad Hushlah Mohd، احمد دوشل النسي و٢٥ شخصًا آخر

تعليقان

أعجبني

تعليق

مشاركة

التعليقات

ميناء قنا – وأهميته التجارية والاقتصادية بقلم /عبدربه هشله ناصر

 ميناء قنا – وأهميته التجارية والاقتصادية

بقلم /عبدربه هشله ناصر

محافظة شبوة تمتلك شريط ساحلي يمتد لا كثر من 300 كيلو متر على البحر العربي وقامت على ارضها حضارات لا كثر من ثلاث دول يمنية قديمة وكانت تمتلك ميناء بحري قديم يسمى ميناء قنا التاريخي هذا الميناء الذي شيد في عهد مملكة حضرموت القديمة في اواخر القرن الثاني او مطلع القرن الاول قبل الميلاد وكانت تنقل منه منتجات البخور واللبان اليمني عبر الطريق البري بواسطة القوافل الى دول البحر الابيض المتوسط وتنقل اليه توابل الهند وسلع شرق افريقيا وكان افضل خليج بحري صغير على ساحل جنوب الجزيرة العربية في المنطقة الواقعة بين عدن وعمان .

ويقوم عليها حاليا ميناء بلحاف للتصدير الغاز الطبيعي المسال وميناء النشيمة لتصدير النفط الخام من بعض حقول شبوه ولكن محافظة شبوة عانت الكثيرمن الصعوبات نتيجة لغياب ميناء تجاري ونفطي لاستقبال المشتقات النفطية وخاصة بعد توقف مصفاة عدن وتحرير المشتقات النفطية نتيجة لمحدودية الخزن في الموانئ المجاورة وارتفاع الايجارات وبعد المسافات بين مناطق المحافظة والموانئ الاخرى التي يتم اليها استيراد المواد النفطية الامر الذي يزيد من تكلفة ايجارات النقل وبالتالي انعكاسه على المستهلك .وعلى ضوء ذلك تم تهيئة ميناء قنا الحالي وافتتاح المرحلة الاولى من العمل فيه وهي استيراد المشتقات النفطية التي ستغطي المحافظة وبعض المحافظات المجاورة الاخرى وكان اختيار ذلك الميناء لما يتمتع به من مواصفات طبيعية من حيث العمق والحماية من الرياح بالجبال المحيطة به التي تؤهله لاستقبال السفن التجارية وبالأمس صدرت توجيهات فخامة الاخ رئيس الجمهورية/ عبدربه منصور هادي الى الحكومة والجهات المعنية باعتماده نتيجة لحاجة المحافظة للميناء والشروط المتوفرة لقيامة شأنه شان الموانئ الاخرى بالجمهورية من حيث الادارة والاشراف .

ان النتائج المرجوة من قيام الميناء وتشغيله عند اكتمال مراحله تتمثل في الاتي:

- سيكون رافدا جديد للموانئ اليمنية ومنفذ بحري يربط المحافظة بالموانئ اليمنية ومواني العالم

- سيشكل موردا ماليا واقتصاديا لخزينة الدولة العامة لما سيتم جبايته من ضرائب وجمارك وغيرها من الرسوم المالية وفقا والقوانين واللوائح الرسمية للدولة .

- سيسهل على تجار المحافظة والمحافظات المجاورة الاخرى استيراد بضائعهم من البلدان المصدرة وكذلك تصدير منتجاتهم وبضائعهم الى البلدان الاخرى المستهلكة لها .

- استيراد المشتقات النفطية للسوق المحلية عبر الميناء سيخفف من ارتفاع التكاليف المالية في قيمتها للمستهلك الذي عانى من ارتفاع اسعارها سابقا .

- سيسهم تشغيل الميناء في توظيف الشباب المؤهلين وتدريبهم وكذلك العديد من الايدي العاملة التي يتطلبها تشعيل الميناء وذك سيساعدهم في تحسين الوضع المعيشي لا سرهم

ناهيكم عن ان محافظة المحافظة الوحيدة التي تمتلك شريط ساحلي اكثر من 300كم على البحر ولاتمتلك ميناء واحد .

اخيرا :

ارجوا ان يسهم الجميع في دعم وتشغيل ذلك المنجز الاقتصادي الهام والاستفادة من خدماته وان تكون مثل تلك المشاريع الاقتصادية الهامة بعيدا عن الصراعات الحزبية والسياسية والمناطقة وغيرها طالما وهي ستدار من قبل الدولة والمؤسسات والجهات الرسمية و المعنية بذلك .

نسال الله التوفيق

27يناير 2021م

موروثنا الثقافي - وواجبنا الوطني تجاهه بقلم /عبدربه هشله ناصر

 

موروثنا الثقافي - وواجبنا الوطني تجاهه

بقلم /عبدربه هشله ناصر

ان جمع الموروث الثقافي  وتوثيقه ونشره للأجيال الجديدة مهمة وطنية وانسانيه تقع على عاتق المثقفين والمخلصين لمحافظتهم ووطنهم لان ذلك الجهد يحافظ على موروثنا الثقافي من السرقة والضياع .

لقد منحتنا التكنولوجيا فرصة كبيرة من اجل تنفيذ ذلك العمل من خلال المواقع الالكترونية ومنصات التواصل الاجتماعي ومحركات البحث , ان ذلك العمل ليس بالأمر السهل والهين في ضل عدم اهتمام كثير من ابناء المجتمع  بذلك الموروث وتوثيقه  ونشره  نتيجة لقلة المصادر ووفاة كثير من الرواة والذين يحفظوا تلك الاحداث والقصائد وجوانب الموروث الاخرى وخاصة موروث محافظتنا ,وان ما يثير الاستغراب تلك اللامبالاة لدى كثير من الشباب والمثقفين وعدم اهتمامهم بذلك الجانب معتبرين ذلك مسؤولية المؤسسات والمكاتب المعنية فقط في ضل ضعف الامكانيات لديها  ومتناسين دورهم كمثقفين ومجتمع في الحفاظ على الموروث والتفاخر به , بل يصل الامر بالبعض الى الاستخفاف والاستغراب بمن يقوم بذلك العمل .وتراهم منشغلين في اغلب اوقاتهم في مواقع التواصل الاجتماعي بقضايا لا تستحق الاهتمام وانشغالهم بالسياسة والمناكفات الحزبيه والنسخ واللصق لمواضيع  لاتفيد القارئ بشي .

مع تقديرنا واحترامنا لمن يقوم بذلك العمل الوطني والثقافي ونشره وانتظار للملاحظات او الإضافة على ما يقوم بتوثيقه ونشره .

ولهذا يقع على الجهات المعنية  في الثقافة والاعلام وهيئة التراث  العمل بهمة عالية في جمع وتوثيق موروثنا الثقافي لمحافظة شبوة خاصة والوطن بصورة عامه ونشره للأجيال الجديدة للاطلاع علية ومعرفته وان يسهم الى جانبها المثقفين والمهتمين بذلك العمل الهام للحفاظ علية وعدم اندثاره او سرقته وانتسابه للغير على اعتبار ذلك العمل مهمة انسانية ووطنية لابد من القيام بها .

وفقنا الله لمافية الخير

21يناير 2021م

زوامل .. وابيات شعريه خلدها التاريخ بقلم / عبدربه هشله ناصر

 زوامل .. وابيات شعريه

خلدها التاريخ

بقلم / عبدربه هشله ناصر

الحلقه (( الثالثه ))

ستناول في موضوعنا هذا التطرق الى العديد من الزوامل والابيات الشعريه التي قيلت من قبل بعض الشعراء عبارة عن زوامل في مناسبات معينه او جزء من قصائد شعريه ونتيجة لجودة تلك الابيات او قوة معانيها بقيت متداولة بين الناس بل البعض منها صارت اشبة بالامثال الشعبيه .. اتمنى ان نتعاون جميعا في كتابتها واعطاء ملاحظاتكم القيمه تجاة ما يتم نشره نتيجة لما قد يحصل من نقص او عدم معرفة الشعراء او المناسبات التي قيلت فيها وسوف نختصر ذلك على شعراء محافظتي شبوة ومارب .

1- الشيخ الشاعر علي احمد العريفي

عندما وصل الشهيد الشيخ علي ناصر القردعي الى بيحان هارب من الامام الى عند الشيخ العاقل الفاطمي ورحب به الا ان الشريف وبواسطة الحكومة طالبوا به وفقا واتفاقية بين بريطانيا وحكومة الامام ورفض العاقل تسليمه وتم ضرب عيلان بالطائرة فذهب القردعي الى عند ال العريف المصعبين واستقبلوه بالزوامل وكان من بينهم الشيخ علي احمد العريفي حيث قال :

قال العريفي ذي جيوشه مغدرة == ذي طارح الملباج في شق السريف

ان جات زينه شلها ياقردعي == وان جات شينه خلها لل العريف

وجوب القردعي :

الله يغنيكم ويكثر خيركم == واسقى جربكم صيف ولا في خريف

قد كنت اكافي بالمحده كلها ==واليوم قدني من جيوش ال العريف

2- الشاعر / صالح بن احمد القصاد

الشاعر من بني جبر قبيلة خولان ويقال ان عند احد زيارات الرئيس السابق علي عبدالله صالح الى مارب قال مازحا انتم حكمتكم امراه يقصد الملكة بلقيس فالقي الشاعر قصيدة نختار منها :

تطورنا وعاد الفكر محدود == نقشنا في الحجر قبل القواميس

وناسبنا سليمان ابن داؤود == وزفينا عليه البنت بلقيس

3- الشاعر احمد بن محمد بن سعد الباراسي من قبيلة ال باراس العولقية ولد في سنة 1300ه وتوفي في 1375ه

وكان شاعر حكيم وفي هذا الابيات يتحدث عن كبر سنه وذهاب عمر الشباب وضعف قوته حيث قال :

قد كنت رامي لاقط الشرفا== واليوم قدني لاقط الكونه

ماعاد باشله يعذبني == لاشفت خصمي رد من دونه

وفي ابيات اخرى يتحدث فيها عن حسن الراي والنظر للأمور قبل وقوعها ويندم عليها:

كلمة سراره ودي اني قولها ==باقولها من عقل ولا من سفيه

من ما حزر حبه وعاده في الوصر== عده قصر ما لا قد الكيال فيه

4- الشاعر المرحوم / علي سعيد العمري

من الشعراء المشهورين في وادي عين وبيحان وعند زيارة المندوب السامي البريطاني الى بيحان في الخمسينيات تقريبا حيث دعا الشريف الى حضور مجاميع كبيرة من كافة مناطق الأمارة الهبيلية لحضور مهرجان وحفل استقبال كبير للمندوب السامي البريطاني وتم فيه تقديم العروض الشعبية وخاصة الزوامل وكانت حرارة الشمس في ذلك اليوم مرتفعة جدا والجماهير في الشمس والقيادة وظيفهم في المنصة في الظل حيث عبر الشاعر عن ذلك الموقف بالزامل التالي مخاطبا الجالسون في المنصة :

انا سلامي يالوجية الحاضرة == يا الامر واهله ذي جمزتوها جميز

الشمس حرت والنفوس اتقاربت == وانتوا في الظلة على متكئ وميز

وعندما سمع الزامل الشريف /عوض بن احمد الهبلي رد علية بالزامل التالي :

رووني البداع يا اهل المعرفه == ذي قال بايجلس مع عبدالعزيز

الميز والكرسي لسلطان البلد == ذي جاب طلياني وجاب الانجليز

شبوة- تاريخ وحضارة

 شبوة- تاريخ وحضارة

بقلم /عبدربه هشله ناصر

على مدى يومي 24-25نوفمبر2020م عقد المؤتمر العلمي (شبوة – تاريخ وحضارة )والذي اقامة في العاصمة عتق مركز عدن للدراسات والبحوث التاريخية بالتنسيق مع كلية التربية ومكتب الثقافة شبوة وبرعاية كريمة من قبل الاخ / محمد صالح بن عديو – محافظ محافظة شبوة – رئيس المجلس المحلي شارك فيه عدد من الاكاديميين من جامعات عدن وحضرموت وابين حيث تم استعراض 24 بحثا علميا خلال جلسات المؤتمر تتحدث عن تاريخ شبوة

شملت المحاور الاتية:

- شبوة في العصر التاريخي القديم

- شبوة في العصر العصر الاسلامي

- شبوة في العصر التاريخي الحديث والمعاصر

ولقد كان لنا شرف الحضور والاستماع ومناقشة تلك البحوث المقدمة التي استفدنا منها كثيرا لما حوته من معلومات تاريخية قيمة وسرد تاريخي للأحداث والتي لازالت غامضة على الكثير من المهتمين بالتاريخ الشبواني .

ايام قصيرة ولكنها كانت كبيرة من حيث المعلومة والفائدة ومما ميز تلك البحوث هو ذلك الجهد الذي بذل في اعدادها من قبل مقدميها وسرد وقائعها بأسلوب مميز يشد المشاركون لمتابعتها .

ومما اعطى للمؤتمر اهمية بالغة ورونق خاص هو حضور تلك الكوكبة من الاكاديميين والمختصين الكبار اصحاب والعلم الخبرة .

ان عقد هذا المؤتمر في محافظة شبوة وفي تلك الظروف التي تعيشها بلادنا وتحمل المشاركين عنا السفر من محافظاتهم الى عاصمة شبوة ما هو الادليل على حبهم لها ومعرفتهم بأهميتها التاريخية وهو دليل صادق بان شبوة تعيش مرحلة استثنائية عن بقية المحافظات وتشق طريقها في الاتجاه الحضاري الصحيح ثقافيا وتنمويا .

لقد كانت رعاية الاخ المحافظ للمؤتمر ودعمة المادي والمعنوي من اهم عوامل نجاحه واستعداده الصادق لدعم الثقافة والتراث في المحافظة

لقد خرج المؤتمر في ختامه بتوصيات هامة يقع تنفيذها على السلطة المحلية والجهات المختصة والمواطن الشبواني والتي من شانها توثيق التراث التاريخي والموروث الشبواني والحفاظ عليه ودعم مؤسساته والمهتمين به .

شكرا لكل الاخوة الذين شاركوا بأبحاثهم في المؤتمر والجهات التي ساهمت في التحضير للمؤتمر ونجاحة وعلى راسها مركز عدن للدراسات والبحوث التاريخية والنشر ممثل بمديره العام الدكتور/محمود علي السالمي والاخوة الاساتذة الدكاترة مدراء دوائرالمركز وهيئة الاثار والمتاحف ممثلة برئيسها الدكتور /احمد باطايع والاستاذ /خيران الزبيدي وعمادة كلية التربية ومعلميها وموظفيها ومكتب الثقافة شبوة

شكرا لكل المشاركين والى اللقاء في فعاليات ثقافية اخرى قادمة .

25 نوفمبر2020م

ياسامع طلاب الطالبي-- للشاعر الكدادي مرسله للشريف

 قصيده من الشاعر الكدادي مرسله للشريف حسين بن احمد الهبيلي

يالله ياسامع طلاب الطالبي === ذي يرتجي له كل باب مفتوح
يا منقع أصلاب التراب التاربي === والفاالثمر في كل جو مطروح
حطنا بأمانك يانجاة الهاربي === اجعلتني من كل ذنب مسمـوح
قال اخو جعبل جفاني صاحبي== ذي كنت له عجبه وكان لي روح
عصب نواصيه ولابه ظـــــــاربي == ونا حفظني حافظ النـبـي نــوح
سـامذهبه سني وساني صبي== واترجح العهد القديم تـــــــرجوح
بلاه ياحشـد الجناح السائـــــبي== ياطير ياخفاق بين الجـــنــــــوح
بارسلك لاخلف ضيقة ماربـــــي== ذي من قفا شداد شن مشنوح
ذي سابناهابالرصاص الثايـــبي== وأصبح بسكين الــــــزمان مذبوح
ذي طول اماله طويل الشاربي ==مقبح شــــداد بن عـــادمقــــــبوح
وارفع جناحيك يانباة الغـــاربي== كنه شيبه شابح طفيح طافــــــوح
لما تشوف الهواء متــــاقاربي== ماعاد تسمع في البـلاد قـــــاروح
لماتشف بحر النيل مثل الحاجبي== في عاصمة مصر العراق مسبوح
لو ما شخط خط الخطيب الغاصبي == ماأشتطت الشنطه لثور منطوح
سلم على ميم الجلال الراهبي == ذي صــــــــبح الشريف تصـــبوح
ياصاد نون الواو غص الغاصبي=== ذي من فراقك قلب خوك مجروح
وقله العليا اقبلت بالشاحبــي=== عماه ذي في كل شور ملـجوح
والف صلاتي تزور اليـشربــــي=== وأله واصــاحابه كل بدر صابـــــوح
مالصبح يتقفا جناح المغربي === أوتشمع النوبه صـــــــيب لجنوح

جواب الشاعر الهبيلي 

يالله يامطلوب قال الطالبي === يامالك لك اليسر الخفي مبيــــــــوح
مايغلبك غالب ويدك عالبي == العـــــــفو جنبي بالذنوب مــــــــجروح
يادايم الاملاك مـاغيرك هـبي == ماحد على الدنيا سواك ممـــــــدوج
قال بو قايـــــد قريت الراتبي=== ذي وسوس الحداد بحر مســــــفوح
من له خطا يعلا على اهل الصائبي == ماعاد حد لا ف الصواب مطروح
في وقتنا هذايحبوا العائبي === من عاب قالو ذاك شيخ طـــــــحطوح
وبعد ياطارش من الحد الوبي === للخصم وانه للصديق مجــــــــــنوح
حد العول ذي يدخلون المحربي === لاقد بليواكل غور شــــــــــبخوح
كلاتهم يحبون سواء في قالبي=== لاتخرج الشيبه تراه مذلــــــــــــوح
حدد جهتهم وانه الثاني غبي === لا خير في مالنا بدون مصــــــــبوح
واركب على لدهم عذاب الراكبي == ماهو عجل في الرجل ديم مرموح
كودك تقبض لاركض لانته صبي === اطلق خطامه واللجام مشـــــــبوح
والفيت لابين النـــيار اللاهبي === شغب البرأ في حد عشر نار مشبوح
ذي يبذرون اليوم وصبح يصربي === والزرع من كثر الطيور مطــــــــــروح
سلم على شيخ الشيوخ الطالبي == علاه ورع والعقل فيه مرجــــــوح
الويل ذي مايهتجس بالآزهبي === لاقد دخل في امواج بحر جحجـــوح
والفيت قبله وأسأل أهل المكتبي == وين الكدادي ذاالزمان مرضـــــــوح
ذي ارسلي ابياته كل مشتبي === عماه ذي في كل شور ملـــــــدوح
صديق من ساعه وساعه اجنبي === وأيش ذاالشكع منه يقول باروح
قل قالك ذي تحت رجله نائبي === يارب صافي بالسواد مكلـــــــــوح
قد درسه يوسف ورقبه راقبي === القوة في الخبت الظليم مسدوح
قالوا ثره مرحوم لا عند ابي === شافوه في الحيد أظهروه ممسوح
والف صلاتي على روح النبي ===واله وصحبه كل بدر طافــــــــــــــوح

الشاعر القرف

 الشاعر القرف من بيحان ويقال ان شاعرها الكدادي

قال القـــــرف طـــــــــــــبوخه
"""""""""""""يا القربــــــــــــــــه المنفوخه
مسكـــــــــــين من بـــــه دوخه
"""""""""""""صـــــــــــــابر ولاحد داري
البارح اوي الهـــــــــــــــــاجس
"""""""""""""ممطور مـــــــــــــــاهو حالس
مثل الغنم فـــــــــــــــــــي جالس
""""""""""""""وقام يلعــــــــــــــب ساري
وامسيت قرقر ضحكـــــــــــــــــه
""""""""""""فوق الهده والــــــــــــــــدكه
وذاك ذي في الســــــــــــكه
""""""""""يضك على قرقـــــــــــــــــــاري
وقلت يا احمد هكـــــــــــه
""""""""""بعض المكالف صكـــــــــــــــــــــه
والقرص لاحد لكــــــــــــه
""""""""""ينجح فـــــــــــــــــي الجماري
ريت الصــــــــــــبن ملفوفين
""""""""""""في سمســـــــــــــره مصفوفين
اهل القلوب الــــــــــــصافين
""""""""""""للـــــــــــــشمس والقماري