قصيدة للشاعر ابوهدلة لحول مرسله اثنا ماكنت في الهند عام 2023م
ويليها جوابي
 

يقول أبو هدله البداع طاب السمر == في تالي الليل وحدي والخلائق هجيع

بديت افكر وهاجوسي بسرعه حضر == وصغت أبيات شعريه وقافي سريع

انشد على شخص طالت غيبته والسفر== افرق له  الدار والديرة ونا والجميع

أبو أصيل الأصيل الشهم راعي الدرر== ألي مع الناس يتجمل بذي يستطيع

سلام لك يبن هشله خاص بالمختصر== سلام يا شخص متفاني وصدرك وسيع

عبر التواصل وبث التلفزة ينتشر== والراديو كل موجاته سلامي تذيع

أعداد ما يلمي البارق وشن المطر  == وسال سيله وسقى الشاجبه والنقيع

وتصبح الأرض ذي جدباء ملأنه زهر == والجو خلاب والموسم بفصل الربيع

لا هنت  بالله يا المعني تجيب  الخبر == وكيف هي أحوال ذي عندك وكيف الوجيع

صلحت لك في بلاد الهند عندك مقر == ولأعاد ودك يمن وضعه وشكله مريع

وانا أعرفك شخص تعشق ريفها والحضر== ونظرتك ثاقبه دايم وهرجك وقيع

ادعي لك الله أن يحميك من كل شر == وتعود بالخير في حفظ القوي السميع

والختم صلوا على الرحمة لكل البشر== المصطفى ذي لمن صلى وسلم شفيع

جواب ابواصيل  على أبو هدله :

مرحب ملايين عد أشجارها والثمر== مرحب ملا الهند يملا فجها ذي وسيع

ومرحبا عد سكان المدن والحظر ==  بالشاعر الفذ ذي غالي وقدره رفيع

في جو ممطور نسماته تزيل الكدر== تعزز الوضع في ظرف الفراق الشنيع

جات المراسيل من شاعر كتب ما ندر== ينسج ويختار من ذوقه وذوقه بديع

وأتحرك الشوق من مرسول ذيب الغدر== بوهدله الجيد والحيد القوي المنيع

يا مرحبا كل ما مزن السحاب انهمر == يوم اطبق الجو وألجأهم لبرقه شعيع

وصافي الشهد من روس الضياح انحدر== بين المساييل تسمع لنسيابه دويع

واجب نجوب على بداع جوه سبر == لم الهواجيس في جوه وجنه خضيع

غاص المحيطات واتــنقا زيان الصور== وامسى على الجال يندع من بحوره نذيع

أما اليمن غير لكن شعبها ما اعتبر ==  كم راس صمصوم صبّح من بلاها صريع

وكم سنافي حداه الوقت لما طمر== وكم مساكين يمسو في بلدهم هليع

ورغم هذا ورغم أنها تقادح شرر== شوقي لها شوق عباد الحرم للبقيع

ذكر اليمن عند عاشقها يزيل الضجر== الفكر فيها ولا فالهند غير التسيع

وديرتي عين عندي غير كل الدير== هي ذي لها الشوق يحكمني وانا له مطيع

شوقي على عين شوق المجدبة للمطر== وشوق محبوس للخرجة ولا يستطيع

لا اتــسلطن الشوق قلبي بالشجون انغمر== يمسي له القلب خاضع والمحاني ركيع

في حجب لحرار حيث الجد فيها استقر == محجوبه الدار من لعداء وفوج الصقيع

والختم صلوا على المختار ذكره حضر == محمد المصطفى ياخير والله شفيع

 

الوطن بين الولاء الحزبي والمرض الحزبي بقلم / عبدربه هشله ناصر

 الوطن بين الولاء الحزبي والمرض الحزبي

بقلم / عبدربه هشله ناصر

منذ عقود ووطنا يعيش صراعات سياسية وحزبية عكست نفسها على عجلة التنمية واشعلت حروب اكلت الاخضر واليابس ودمرت البلاد خسر فيها الوطن الكثير من الامكانات المادية والبشرية ولهذا يبرز السؤال الاتي :
متى يكون الحزب وسيلة للبناء ، ومتى يتحول الى معول هدم ؟
ومن اجل الاجابة على هذا السؤال لابد لنا ان نستعرض الفرق بين الولاء الحزبي والمرض الحزبي :
- فالولاء الحزبي : ظاهرة صحية وركيزة للعمل الديمقراطي ، والتزام بادبيات الحزب وبرامجه السياسية وتحقيق اهدافه التي تسعى للمصلحة العامة وهو يقوم في جوهره على المناسفة الشريفة وليس الالغاء ومن سماته احترام الراي الاخر وقبول التعددية وتقديم مصلحة الوطن على مصلحة الحزب .
- المرض الحزبي : بعكس الولاء الحزبي وهو حالة من التعصب الاعمى تجعل من الحزب صنما مقدس يعبد وتعتبر المخالف للراي عدوا بجب اجتثاثه ، وتقوم على رفض الاخر بشكل قطعي وتحاول بكل قوة تبرير اخطاء الحزب مهما كان حجمها واي نقد للحزب يعتبر خيانة ، ومن نتائجها تمزيق النسيج الاجتماعي وتحويل الاختلاف السياسي الى صراع وجودي .
وماتعانية بعض البلدان العربية حاليا ومنها بلادنا نتاج لتغليب المرض الحزبي على الولاء الوطني فبدلا ان تقوم الاحزاب بتربية اعضاءها على القبول بالاخرين والشراكة الوطنية بل ينتج عنها الكراهية والتعصب وعدم قبول الاخر حيث يؤدى ذلك الى شلل المؤسسات عندما يكون التعيين والولاء للحزب مقدما على النزاهة والكفاءة ، كذلك اضعاف الهوية الوطنية لصالح هويات احزاب او مناطقية ضيقة والاخطر من ذلك بان المريض حزبيا لايقبل اي تسوية ويرى فيها انكسارا ولايقبل بالحلول الوسط .
ولهذا اذا لم تكن الحزبية وسيلة لخدمة الوطن فهي وباء يفتك بروح المواطنة .
الخلاصة :
اننا اليوم بحاجة الى ثورة وعي تعيد الحزب الى حجمه الطبيعي وتعيد الوطن الى مكانته السامية فالمناصب تزول والاحزاب تتغير ويبقى الوطن ثابت شامخا يستضل تحته الجميع .

27/ يناير / 2026 م

------------------

adngad.net

مقال : عبدربه هشله ناصر - الوطن بين الولاء الحزبي - والمرض الحزبي

الوطن بين الولاء الحزبي - والمرض الحزبي

شبوة _ ونظام الاقاليم بقلم / عبدربه هشله ناصر

 شبوة _ ونظام الاقاليم

بقلم / عبدربه هشله ناصر

ان المشكلة الجوهرية في نظام الأقاليم ليست في المسمّى بل في طريقة التطبيق فما يحدث عمليًا هو نقل المركزية من عاصمة الدولة إلى عاصمة الإقليم حيث تُحتكر السلطات والموارد والوظائف العليا بينما تُعامل المحافظات التابعة كهوامش إدارية ومناطق تابعة لا شركاء حقيقيين وهكذا تتحول اللامركزية الموعودة إلى مركزية إقليمية أكثر قسوة وأقل خضوعًا للرقابة .

فمحافظة شبوة بما تمتلكه من ثروات نفطية وموقع استراتيجي وتاريخ وطني لا تعاني من نقص في الموارد بل من غياب العدالة في إدارتها ففي ظل نظام إقليمي غير منضبط قد تصبح موارد المحافظة عرضة لإعادة التوزيع وفق معايير النفوذ لا الاستحقاق وتُهمّش كوادرها في التوظيف وصناعة القرار ويُختزل دورها في رفد المركز الإقليمي بالثروة دون مقابل تنموي حقيقي .

والأخطر من ذلك أن هذا النموذج يُغذي الإقصاء وعدم قبول الآخر داخل الإقليم الواحد ويُعيد إنتاج الصراعات المناطقية بشكل مغلف بدلًا من معالجتها ضمن دولة عادلة ونظام حكم رشيد .

إن البديل الواضح والأكثر عدالة للمحافظات من وجهة نظري لا يتمثل في أقاليم مركزية بل في تمكين حقيقي للمحافظات عبر نظام اللامركزية إدارية ومالية مباشرة تمنح السلطة المحلية صلاحيات واسعة في إدارة الموارد والتخطيط والتوظيف ضمن إطار وطني موحد ورقابة فعالة . فمحافظة شبوة قادرة على إدارة شؤونها بعدالة وشفافية وهي الضامن الحقيقي للاستقرار والتنمية.

الخلاصة :

أن شبوة لا تبحث عن مركز جديد تُدار منه بل عن شراكة حقيقية وعدالة في القرار والثروة وأي نظام سياسي يتجاهل هذا الحق مهما كانت تسميته لن يكون سوى إعادة تدوير للأزمة بصيغة مختلفة .

21/ يناير /2026 م

----------------

مطار عتق الدولي _ والتعطيل المتعمد بقلم / عبدربه هشله ناصر

 مطار عتق الدولي _ والتعطيل المتعمد

بقلم / عبدربه هشله ناصر

لم تكن محافظة شبوة بعيدة يومًا عن حركة الطيران المدني في اليمن، إذ تعود بدايات الرحلات الجوية من مطار عتق إلى العام 1952، إلى جانب مطار بيحان الذي ظل يعمل حتى قيام الوحدة اليمنية. هذا التاريخ المبكر يعكس مكانة شبوة وموقعها الجغرافي، ويؤكد أن الحديث عن مطار عتق الدولي اليوم هو حديث عن استحقاق مؤجل، لا عن امتياز جديد.

تتمتع شبوة بموقع متوسط بين عدد من المحافظات، ما يجعل مطار عتق مؤهلًا للقيام بدور محوري في الربط الداخلي والخارجي. غير أن الواقع الراهن لا يعكس هذه الأهمية، حيث تقتصر حركة الطيران على رحلة شهرية واحدة بين عدن وعتق ذهابًا وإيابًا، دون أي ربط خارجي، رغم الأعداد الكبيرة من أبناء المحافظة المغتربين في المملكة العربية السعودية ودول الخليج.

وفي الوقت الذي تتطلع فيه المحافظات إلى تفعيل مطاراتها كرافعة للتنمية والخدمات، يظل مطار عتق أسير إجراءات بطيئة ومعالجات غير مكتملة، على الرغم من توفر متطلبات فنية وتجهيزات جرى العمل عليها في فترات سابقة. ويأمل أبناء شبوة أن تُدار هذه الملفات بمعايير مهنية موحدة، تضمن العدالة في التوزيع، وتسريع الاستفادة من الإمكانيات المتاحة، بعيدًا عن أي اعتبارات تُبقي هذا المرفق الحيوي خارج الخدمة الفاعلة.

إن تطوير مطار عتق وتشغيله بكامل طاقته لا يمثل مطلبًا محليًا فحسب، بل ينسجم مع رؤية الدولة في تعزيز البنية التحتية، وتسهيل حركة المواطنين، ودعم الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي. كما أن تفعيل المطار سيسهم في تخفيف الأعباء عن مطارات أخرى، وتحقيق تكامل وطني في قطاع الطيران.

يبقى الأمل معقودًا على الجهات المعنية في قطاع الطيران المدني بأن تعيد النظر في واقع مطار عتق الدولي، وأن تُترجم الخطط والاعتمادات إلى خطوات عملية ملموسة، تُنهي حالة التعطيل غير المبرر، وتضع هذا المرفق في موقعه الطبيعي ضمن خارطة الطيران اليمني.

26 يناير 2025م

.............

https://www.adngad.net/articles/607744

...........

شبوة – ومؤتمر الحوار الجنوبي الجنوبي == بقلم / عبدربه هشله ناصر

 شبوة – ومؤتمر الحوار الجنوبي الجنوبي

بقلم / عبدربه هشله ناصر

يمثل الحوار الجنوبي-الجنوبي المزمع انعقاده في عاصمة القرار العربي "الرياض" محطة تاريخية فارقة في مسار القضية الجنوبية فهو ليس مجرد لقاء سياسي بل هو ضرورة حتمية لرسم ملامح المستقبل وتجاوز ترسبات الماضي وصولاً إلى رؤية جامعة تضمن حقوق الجميع وتؤسس لمستقبل يسوده العدل والشراكة.
إن انعقاد هذا الحوار الوطني الجنوبي المهم يأتي انطلاقاً من حرص القيادة السياسية، ممثلة بفخامة/ الدكتور رشاد العليمي- رئيس مجلس القيادة الرئاسي الذي وجه الدعوة لتعزيز لغة الحوار وتقريب وجهات النظر بين كافة القوى السياسية وإن هذه المبادرة تعكس روح المسؤولية تجاه توحيد الجبهة الداخلية لمواجهة التحديات الراهنة.
ولا يسعنا في هذا المقام إلا أن نرفع أسمى آيات الشكر والتقدير إلى المملكة العربية السعودية ملكاً وحكومةً وشعبا على استضافتها الكريمة لهذا المؤتمر إن احتضان الرياض لهذا الحوار يجسد الدور الريادي للمملكة في رعاية الاستقرار وحرصها الدائم على وحدة الصف ولم الشمل وهي المواقف التي سيخلدها التاريخ في أنصع صفحاته كدعم أخوي لا يتزعزع
وإنني في هذا المقال لابد من التطرق إلى أهمية محافظة شبوة كأحد المرتكزات التي يصعب تجاوزها لما تمثله من ثقل متعدد الأبعاد بين المحافظات الجنوبية يتمثل في الاتي :
من حيث أهميتها الاقتصادية : لما تمتلكه من ثروات نفطية ومعدنية فهي تضم أهم حقول النفط والغاز، وكذلك ما تمتلكه من سواحل استراتيجية تحتضن ثروات سمكية وأهميتها الزراعية بما تمتلك من وديان زراعية مما يعطيها أهمية اقتصادية كرافد اقتصادي للدولة ينعكس على حياة المجتمع ، إضافة إلى أهميتها التاريخية وارض الحضارات القديمة وعاصمة الممالك وشبوة اليوم تمثل محور التوازن السياسي واستقرار شبوة هو استقرار للجنوب والمنطقة برمتها.
أما عن الدور النضالي لقد سطر أبناء شبوة أروع الملاحم البطولية في الدفاع عن الأرض والهوية، وقدموا قوافل من الشهداء في مختلف المراحل النضالية متمسكين دوماً بخيار الحرية والكرامة.
ولهذآ فإن الأهمية المحورية لمحافظة شبوة تستوجب أن يكون حضورها في حوار الرياض متميزاً وفاعلاً، بعيداً عن "التمثيل الشكلي". وهنا يجب التأكيد على نقاط جوهرية:
- رفض الشخصنة وبعض الكيانات الهشة: ولهذا لا يمكن اختزال شبوة في أسماء أو كيانات سياسية تفتقر للتأثير الحقيقي على الأرض أو لا تملك قاعدة شعبية ملموسة.
- يجب أن يكون لها تمثيل من خلال رجالها المخلصون والقوى الحية التي تعبر عن تطلعات الشارع الشبواني بصدق ممن يملكون القدرة على صنع القرار والتأثير في الواقع المحلي.
- لابد أن يكون لشبوة استحقاق سياسي فهي لا تقبل التهميش، وتميز حضورها في هذا الحوار هو ضمانة لنجاح مخرجاته واستدامتها، فبدون تمثيل شبواني قوي وحقيقي، تظل أي تسوية سياسية منقوصة.
- إن حوار الرياض هو فرصة تاريخية يجب اقتناصها، وشبوة بما تملكه من إرث نضالي وثقل اقتصادي، ستظل الركيزة الأساسية لأي مشروع وطني.
نأمل أن يخرج هذا الحوار بتوافقات تليق بتضحيات شعبنا وتضع شبوة في مكانتها الطبيعية التي تستحقها كقائدة ورائدة .
نسأل الله التوفيق
4/1/2026

.......................

adeng.net

مقال : عبدربه هشله ناصر - شبوة – ومؤتمر الحوار الجنوبي الجنوبي

شبوة – ومؤتمر الحوار الجنوبي الجنوبي

العسل الشبواني – الجودة والأصالة بقلم / عبدربه هشله ناص

 العسل الشبواني – الجودة والأصالة

بقلم / عبدربه هشله ناصر

محافظة شبوة تعتبر من أهم مناطق إنتاج العسل من بين محافظات الجمهورية المعروف بجودته وخصائصه المميزة والفريدة ولقد ارتبطت محافظة شبوة بالعسل ليس كمنتج اقتصادي فقط بل كتراث ثقافي متأصل يروي قصص الأجيال المتعاقبة من النحالين .
ويُعتبر قيام مهرجان العسل الشبواني ليس مجرد سوق لبيع وشراء العسل بل يُعد ملتقى حيويًا يجمع الخبراء والمستهلكين والمهتمين ولأهمية إقامة المهرجان كفعالية اقتصادية وسياحية تُسلط الضوء على هذا المنتج الوطني الفريد فإنه يفتح المجال أمام النحالين والمستثمرين للتبادل التسويقي والمعرفي ويُعزز المكانة الشبوانية كمركز رئيسي لإنتاج العسل الطبيعي في اليمن.
إن حصول النحال عبدالله بايوسف من أبناء محافظة شبوة، مديرية جردان وفوز عسله العام الماضي بالميدالية الذهبية كأفضل عسل في العالم في مؤتمر باريس لفحص العسل من بين (228) نوعًا من العسل شاركت بها (28) دولة ما هو إلا دليل على جودة العسل الشبواني على مستوى العالم .
ومن خلال إقامة مهرجان العسل الشبواني الاول برزت لديّ بعض الأفكار التي يمكن أن تعطي هذه المناسبة الأهمية التي تستحقها وتعود على الإخوة النحالين والعاملين في مجال النحل وإنتاج العسل بالفائدة والاستمرارية مستقبلًا وبشكل أفضل وتتلخص تلك الأفكار في الآتي:
- يجب اختيار الزمان المناسب لقيام المهرجان بما يخدم جميع النحالين في كافة مديريات المحافظة.
- كذلك اختيار مكان مناسب وأكثر سعة لقيام المهرجان مع وضع برنامج ترويجي وثقافي وفني يصاحب أيام المهرجان .
- إنشاء فرع لاتحاد النحالين بالمحافظة مُمثّل من جمعيات النحالين وربطه بالاتحاد العام للنحالين حسب اللوائح المنظمة لذلك ومشاركة قيادة فرع الاتحاد بشبوة في الاتحاد العام للنحالين.
- إعادة النظر في الإحصائيات الرسمية للنحالين والخلايا وكل ما يتعلق بنشاط النحل.
- البحث عن دعم المنظمات في هذا الجانب أسوة بما تحصل عليه بعض المحافظات.
- إكمال ما تم بشأن مختبر العسل الممول من قبل السلطة المحلية لما له من أهمية في الحفاظ على جودة العسل الشبواني وعدم انتسابه الى اي محافظات اخرى .
- اتخاذ آلية إعلامية للترويج والحديث عن شهرة العسل الشبواني بشكل أفضل .
- التدريب اللازم لإدخال التقنيات الحديثة في تربية وإنتاج العسل .
- التوعية للنحالين المتنقلين بالحفاظ على البيئة وعدم ترك أي مخلفات في مكان تواجدهم بعد رحيلهم.
- تشجيع زراعة أشجار السدر في الوديان المناسبة للزراعة.
- وضع الخطط العملية من قبل السلطات المحلية بالمحافظة والمديريات بتمويل مشاريع محاربة الأشجار الضارة على إنتاج العسل.
- البحث عن برامج ودعم لتأهيل وتمكين فئة الشباب للعمل في تربية النحل وتقنية وتطوير إنتاج العسل وكل ما يتعلق بذلك المشروع .
- المشاركة في اي فعاليات داخلية او خارجية تتعلق بالعسل لما لها من اهمية في الترويج للعسل الشبواني وجودته
شكرا لكل من ساهم وشارك في مهرجان العسل الشبواني الاول .
وإلى اللقاء مستقبلًا في مهرجانات أخرى أكثر تنظيمًا وفائدة للنحالين والحفاظ على جودة وشهرة العسل الشبواني
11 نوفمبر 2025 م

.........

adngad.net

مقال : عبدربه هشله ناصر - العسل الشبواني – الجودة والأصالة

العسل الشبواني – الجودة والأصالة

اياكم وثقافة القطيع -- بقلم /عبدربه هشله ناصر

 اياكم وثقافة القطيع

بقلم /عبدربه هشله ناصر

ترددت في الكتابة في هذا الموضوع حتى لايساء الفهم لدى البعض او الجهات السياسية والاعتقاد بان هذا الموضوع يقصد فصيلهم اوحزبهم السياسي ..الخ
ونتيجة لاهميته فالواجب يحتم علينا ان نجتهد ونكتب عن ذلك الموضوع .
ان ثقافة القطيع لاتعني جهة معينة فقط ولكنها ثقافة سايدة عند الكثير من الشعوب والتوجهات السياسية بما فيها القبلية .
فهي تعني الانقياد الجماعي الاعمى حيث يتخلى الافراد عن ارائهم وقناعاتهم الفردية الخاصة والسير خلف مايقوله الاخرون .
وهذه الثقافة توجد في كثير من مناحي الحياة ففي السياسة يصفق الناس دون معرفة مايقال وفي الاقتصاد يندفع المستثمرون خلف الشائعات وهكذا يستمر ذلك السلوك .
فالكثير يفضل السير خلف الجماعة حتى وان كان سيرها في الاتجاه الخاطئ
ولهذا فالغالبية في هذه المجتمعات تدار بالعاطفة وليس بالعقل ويخشى ابناؤها حرية التفكير باعتبار ان الاختلاف والتفكير خارج راي الجماعة خيانة حتى وان كان صائبا .
ومن اجل الخروج من ثقافة القطيع لابد من تعزيز وعي الافراد وتفعيل ثقافة الحوار والاعتراف بان الخلاف في الراي هو اثراء وليس تهديد فالامم المتقدمة هي تلك التي تحترم العقول الحرة وعكس ذلك الدول المتخلفة هي التي تخشى الراي الاخر وتخاف التغيير
ولهذا لابد من ان يتعلم الناس التفكير بانفسهم والتعبير الحر عن اراءهم فالامم التي تسير بعقل واحد لاتصنع التاريخ .
ان الاوضاع التي نعيشها حاليا تحتم علينا الالتفاف حول بعضنا والاتفاق على القضايا الوطنية والقبول ببعضنا البعض واحترام الراي الاخر والتفاهم على حلول المشكلات التي يعاني منها شعبنا ووطنا والخروج بهما الى بر الامان .
اخيرا :
ارجوا ان لايحسب كلامي هذا خروج عن القطبع
7 نوفمبر 2025 م

--------------

adeng.net

مقال : عبدربه هشله ناصر - اياكم وثقافة القطيع

اياكم وثقافة القطيع