أراك عصي الدمع أبو فراس الحمداني

أراك عصي الدمع أبو فراس الحمداني

أراكَ عصيَّ الدَّمْعِ شيمَتُكَ الصَّبْرُ                    أما لِلْهَوى نَهْيٌ عليكَ و لا أمْرُ؟ بَلى، أنا مُشْتاقٌ وعنديَ لَوْعَةٌ                    ولكنَّ مِثْلي لا يُذاعُ لهُ سِرُّ! إذا اللّيلُ أَضْواني بَسَطْتُ يَدَ الهوى                    وأذْلَلْتُ دمْعاً من خَلائقِهِ الكِبْرُ تَكادُ تُضِيْءُ النارُ بين جَوانِحي                    إذا هي أذْكَتْها الصَّبابَةُ والفِكْر مُعَلِّلَتي بالوَصْلِ، والمَوتُ دونَهُ                    إذا مِتُّ ظَمْآناً فلا نَزَلَ القَطْر حَفِظْتُ وَضَيَّعْتِ المَوَدَّةَ بيْننا                    وأحْسَنُ من بعضِ الوَفاءِ لكِ العُذْرُ وما هذه الأيامُ إلاّ صَحائفٌ                    ِلأحْرُفِها من كَفِّ كاتِبِها بِشْرُ بِنَفْسي من الغادينَ في الحيِّ غادَةً                    هَوايَ لها ذنْبٌ، وبَهْجَتُها عُذْرُ تَروغُ إلى الواشينَ فيَّ، وإنَّ لي                    لأُذْناً بها عن كلِّ واشِيَةٍ وَقْرُ بَدَوْتُ، وأهلي حاضِرونَ، لأنّني                    أرى أنَّ داراً، لستِ من أهلِها، قَفْرُ وحارَبْتُ قَوْمي في هواكِ، وإنَّهُمْ                    وإيّايَ، لو لا حُبُّكِ الماءُ والخَمْرُ فإنْ يكُ ما قال الوُشاةُ ولمْ يَكُنْ                    فقدْ يَهْدِمُ الإيمانُ ما شَيَّدَ الكفرُ وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ،                    لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر وَقورٌ، ورَيْعانُ الصِّبا يَسْتَفِزُّها،                    فَتَأْرَنُ، أحْياناً كما، أَرِنَ المُهْرُ تُسائلُني من أنتَ؟ وهي عَليمَةٌ                    وهل بِفَتىً مِثْلي على حالِهِ نُكْرُ فقلتُ كما شاءَتْ وشاءَ لها الهوى:                    قَتيلُكِ! قالت: أيُّهمْ؟ فَهُمْ كُثْرُ فقلتُ لها: لو شَئْتِ لم تَتَعَنَّتي،                    ولم تَسْألي عَنّي وعندكِ بي خُبْرُ! فقالتْ: لقد أَزْرى بكَ الدَّهْرُ بَعدنا                    فقلتُ: معاذَ اللهِ بل أنتِ لا الدّهر وما كان لِلأحْزان، ِ لولاكِ، مَسْلَكٌ                    إلى القلبِ، لكنَّ الهوى لِلْبِلى جِسْر وتَهْلِكُ بين الهَزْلِ والجِدِّ مُهْجَةٌ                    إذا ما عَداها البَيْنُ عَذَّبها الهَجْرُ فأيْقَنْتُ أن لا عِزَّ بَعْدي لِعاشِقٍ،                    و أنّ يَدي ممّا عَلِقْتُ بهِ صِفْرُ وقلَّبْتُ أَمري لا أرى ليَ راحَة،ً                    إذا البَيْنُ أنْساني ألَحَّ بيَ الهَجْرُ فَعُدْتُ إلى حُكم الزّمانِ وحُكمِها                    لها الذّنْبُ لا تُجْزى بهِ وليَ العُذْرُ كَأَنِّي أُنادي دونَ مَيْثاءَ ظَبْيَةً                    على شَرَفٍ ظَمْياءَ جَلَّلَها الذُّعْر تَجَفَّلُ حيناً، ثُمّ تَرْنو كأنّها                    تُنادي طَلاًّ بالوادِ أعْجَزَهُ الحَُضْرُ فلا تُنْكِريني، يابْنَةَ العَمِّ، إنّهُ                    لَيَعْرِفُ من أنْكَرْتهِ البَدْوُ والحَضْرُ ولا تُنْكِريني، إنّني غيرُ مُنْكَرٍ                    إذا زَلَّتِ الأقْدامُ، واسْتُنْزِلَ النّصْرُ وإنّي لَجَرّارٌ لِكُلِّ كَتيبَةٍ                    مُعَوَّدَةٍ أن لا يُخِلَّ بها النَّصر وإنّي لَنَزَّالٌ بِكلِّ مَخوفَةٍ                    كَثيرٍ إلى نُزَّالِها النَّظَرُ الشَّزْرُ فَأَظْمَأُ حتى تَرْتَوي البيضُ والقَنا                    وأَسْغَبُ حتى يَشبَعَ الذِّئْبُ والنَّسْرُ ولا أًصْبَحُ الحَيَّ الخُلُوفَ بغارَةٍ                    و لا الجَيْشَ ما لم تأْتِهِ قَبْلِيَ النُّذْرُ ويا رُبَّ دارٍ، لم تَخَفْني، مَنيعَةً                    طَلَعْتُ عليها بالرَّدى، أنا والفَجْر وحَيٍّ رَدَدْتُ الخَيْلَ حتّى مَلَكْتُهُ                    هَزيماً ورَدَّتْني البَراقِعُ والخُمْرُ وساحِبَةِ الأذْيالِ نَحْوي، لَقيتُها                    فلَم يَلْقَها جافي اللِّقاءِ ولا وَعْرُ وَهَبْتُ لها ما حازَهُ الجَيْشُ كُلَّهُ                    ورُحْتُ ولم يُكْشَفْ لأبْياتِها سِتْر ولا راحَ يُطْغيني بأثوابِهِ الغِنى                    ولا باتَ يَثْنيني عن الكَرَمِ الفَقْرُ وما حاجَتي بالمالِ أَبْغي وُفورَهُ                    إذا لم أَفِرْ عِرْضي فلا وَفَرَ الوَفْرُ أُسِرْتُ وما صَحْبي بعُزْلٍ لَدى الوَغى،                    ولا فَرَسي مُهْرٌ، ولا رَبُّهُ غُمْرُ ولكنْ إذا حُمَّ القَضاءُ على امرئٍ                    فليْسَ لَهُ بَرٌّ يَقيهِ، ولا بَحْرُ وقال أُصَيْحابي: الفِرارُ أو الرَّدى؟                    فقلتُ:هما أمرانِ، أحْلاهُما مُرُّ ولكنّني أَمْضي لِما لا يَعيبُني،                    وحَسْبُكَ من أَمْرَينِ خَيرُهما الأَسْر يَقولونَ لي: بِعْتَ السَّلامَةَ بالرَّدى                    فقُلْتُ: أما و اللهِ، ما نالني خُسْرُ وهلْ يَتَجافى عَنّيَ المَوْتُ ساعَةً                    إذا ما تَجافى عَنّيَ الأسْرُ والضُّرُّ؟ هو المَوتُ، فاخْتَرْ ما عَلا لكَ ذِكْرُهُ                    فلم يَمُتِ الإنسانُ ما حَيِيَ الذِّكْرُ ولا خَيْرَ في دَفْعِ الرَّدى بِمَذَلَّةٍ                    كما رَدَّها، يوماً، بِسَوْءَتِهِ عَمْرُو يَمُنُّونَ أن خَلُّوا ثِيابي، وإنّما                    عليَّ ثِيابٌ، من دِمائِهِمُ حُمْرُ وقائِمُ سَيْفٍ فيهِمُ انْدَقَّ نَصْلُهُ،                    وأعْقابُ رُمْحٍ فيهُمُ حُطِّمَ الصَّدْرُ سَيَذْكُرُني قومي إذا جَدَّ جِدُّهُمْ،                    وفي اللّيلةِ الظَّلْماءِ يُفْتَقَدُ البَدْرُ فإنْ عِشْتُ فالطِّعْنُ الذي يَعْرِفونَهُ                    وتِلْكَ القَنا والبيضُ والضُّمَّرُ الشُّقْرُ وإنْ مُتُّ فالإنْسانُ لابُدَّ مَيِّتٌ                    وإنْ طالَتِ الأيامُ، وانْفَسَحَ العُمْرُ ولو سَدَّ غيري ما سَدَدْتُ اكْتَفوا بهِ                    وما كان يَغْلو التِّبْرُ لو نَفَقَ الصُّفْرُ ونَحْنُ أُناسٌ، لا تَوَسُّطَ عندنا،                    لنا الصَّدْرُ دونَ العالمينَ أو القَبْرُ تَهونُ علينا في المعالي نُفوسُنا                    ومن خَطَبَ الحَسْناءَ لم يُغْلِها المَهْرُ أعَزُّ بَني الدُّنيا وأعْلى ذَوي العُلا،                    وأكْرَمُ مَنْ فَوقَ التُّرابِ ولا فَخْرُ

 

قصايد الشاعر / صالح احمد هشله ناصر (( ابوســـــام))

قصايد الشاعر / صالح احمد هشله ناصر
(( ابوســـــام))
قلبي مولع بالبداوة
كلمات/صالح احمد هشله
((ابوسام))
انا قلبي مولع في البداوة==.وشوف البر والبدوان والنوق
.ولاحب الحضاره والنحاوه==ولاحب المدن اودخله السوق
.ابئ حيث الفجر لاشع ضاوه==اشوف البوش والرعيان واروق.
وشوف الي لهن خيرت هقاوة==بنات البدو ذي خلقه ومنطوق.
وذي شلت فوأدي من علاوه== لها قدرن تعلئ كل مخلوق.
ويامتعب فوادي قم وداوه== ترئ في بعدكم قد لاعني الشوق.


دبورك زاد عن خيرك
كلمات/صالح احمد هشله
((ابوسام))
ياحبي الي دبورك زاد عن خيرك == وابراج همك تفوق ابراج لفراحي
تعبتني لاتبعت ملت في سيرك == غويت دربي بمسراحي ومرواحي
شف لك بدالي ونا باشوف لي غيرك == ورتاح منك وهمي اليوم ينزاحي
ياحبي الي خفيتك بان تاثيرك == والحب لازاد فلعينين فضاحي
كم قالو الناس وشبك خل تفسيرك == وكم قلت للعين هدي ورقدي ارتاحي

--

قالو عليك الحب ياحسين بدري
كلمات/صالح احمد هشله
((ابوسام))
يازين حبك داخل الدم يجري == ومهما بعادك طال ماني بناسيك
مع كل سرحة بال طاريك يطري == ياحي تذكارك وياحي طاريك
من فرقتك قد زاد لوعي وقهري== ودي بنضرة منك وسمع حكاويك
وما عذر من يوم لاعندك اسري == اسري على موتر جديدن تماتيك
حبك ملكني منذ جهلي وصغري == من عادني جاهل ونا كنت اداريك
بس كنت ساكت مشتي الناس تدري == مابغى كلام الناس يازين ياذيك
لاكن لبعض الناس قد بحت سري == واخبرتهم اني احبك وهاويك
قالو عليك الحب ياحسين بدري == الحب دا مالة دوا بايشافيك
وقلت انا سلمت للة امري == يالله توفقني انا دوم راجيك
حب الطفولة خير من حب حصري == من اجل تشهد في وفاكم لياليك
ويازين مهما طال اوقل شعري == لايمكن اني في حروفي اوفيك
ماشفت انا مثلك ابد طول عمري== مالك شبية في الدول والمماليك

ياخوي لاتشكي زمانك وليام

كلمات / صالح احمد هشله
((ابوسام))

يامرحبا من عين لاديرة الشام == ويامرحبا ماحن راعد مثارة
ترحيبتن زلت قمم روس لهرام == منها تغطت برها والبحارة
ياخوي لاتشكي زمانك وليام == طبع الزمن ياربح ولاخسارة
كم شخص من ذا الوقت ضيق ومنضام == لكن على حالة مسوي ستارة
والبعض ميزة فيه كثر التهنجام == وهو في الحقيقة مايساوي ضفارة
والبعض والله مايفكر ولاهام == يمضي بليلة مثل ماجا نهارة
هو ما درئ ان الوقت لو زان مادام ==هو ما يفكر كيف يرسم مسارة

قلبي قد تعلم قدر صبرة
كلمات / صالح احمد هشله
((ابوسام))
شكرآ يازماني الف مرة ==على ماسيت فيني من عمايل
فقلبي قد تعلم قدر صبرة == تعلم كيف يعمل للمشاكل
وعيني تعرف العايب بنضرة == وتعشق لنضر في كل جادل
وعقلي قد رضي خيرة وشرة == ومن جور الزمن لازلت عاقل
وطول الوقت جيبي جيب طفرة == يمشيني القدر طالع ونازل
ولاكن يازمن لي نفس حرة == وتجزي من جزاها بلمقابل
ورجلي ماتقع في اي عثرة == ولاهي ذي تكبل بسلاسل
عسى ربي يجنبنا المضرة == ويهدينا طريق الخير واصل


لاتطري البعد فال الله ولا فالك
كلمات / صالح احمد هشله
((ابوسام))
يامتعب القلب ذاب القلب في حبك== ويامشغل الروح راحت روحي وصالك
وياغاية النفس نفسي كم تبا قربك == ويلي على البال ماضني على بالك
اعود الرجل ماتمشي سوا دربك == ولأ مر يوم الا ونا انشدك عن حالك
هذا دليل انني حبك ومغرم بك == كم تعشق العين شوفت حلوت اقبالك
مايقدر القلب فرقا يوم من قلبك == لاتطري البعد فال الله ولا فالك

هو سبب جرحي ولاكنة طبيبي
كلمات / صالح احمد هشله
((ابوسام))
ياهجوس الشعرعني لاتغيبي== في غيابك صار في القلب اشتعال
من عنا وقتي تزايد به لهيبي == ومن فراق الزين ذي صعب المنال
عودي نذكر معأ لقيا حبيبي== يوم عيني شافتة والدمع سال
محسن القيا معن بعد المغيبي== بعدما ضنيت لقيانا محال
قلت يانفس افرحي واليوم طيبي== عود الي تسهري لجلة ليال
ذي من أعيانة رمئ قلبي صويبي == كن خلي قد تعود للقتال
شل كل الزين مابة شي معيبي== مشيتة يمشي مثل مشي الغزال
هو سبب جرحي ولاكنة طبيبي== هوحبيبي كل وقت وباي حال

حبوب حبوب لاتغضـــــــب الشاعر / احمد عبدربه العواضي

 

حبوب حبوب لاتغضـــــــب

الشاعر / احمد عبدربه العواضي

من روائع ما غناه الفنان احمد السنيدار
حبوب حبوب لاتغضـــــــب ..مابش لهذا الغضــب داعــي
لاتجرح القلـب لاتغــــــضب ..مافيش لهذا لغضب داعـي
حاسب انا اخشى عليك تحنب ..ولي رجاء فيك تكون واعي
لمه تغـــــــالط وتتهـرب ..وتخلق اعــذار لاقناعي
من علمك يا حــبيب تلعــب .. باالله قل لي ماناش ساعي
حبوب حبوب لاتغضــــب ..مابش لهذا الغضـــب داعي
ان كان لهذا الحنق اسبــاب ..ارجوك تشرح لــي اسبابه
اما التجني فــــما له باب ..من غير سبب فااغلق ابوابه
لاتسمع الواشي الكــــــذاب .. كل الــــوشايات كــذابه
الحـــــــب صادق وهو غلاب .. ودولة الحـب غــــلابه
حبوب حبوب لاتغضب .. مافيش لهذا الغضــب داعـــي
لولاعـــــــــفافي واخلاقـي .. وحـرمة الحــــب والاخــلاق
لنهيت حبي واشواقــــــــي .. مادمـــــــــت لاتعرف الاشواق
لولا عهودي وميثاقــــــــي .. وحـــرمة العهــد والميثاق
لاحرقت في الحـب اوراقــــي .. مادمــــــت لاتقـــراء الاوراق
حبوب حبوب لاتغضــــــــــب .. مافيش لهذا لغضــب داعــــي
احنا اتفقــــــنا وسدينا .. ماحد شي يزعل من الثانـــــي
لكن لمــــــاذا تناسيــنا ..من هوه السبب من هوا الجاني
مارايكم لو تصافيـــــــنا .. وما مضى لايعد ثانــــــــي
مارايكم لو تســــاقيـــنا .. في الحب كأس اللقاء الهانــي
حبوب حبوب لاتغضـــــــــب ..مابش لهذا الغضــب داعــي

قصيدة البالة / الشاعر مطهر الارياني

قصيدة البالة
الشاعر مطهر الارياني

 عندما اشتدت قساوة الظروف والحياة المعيشية على إثر المجاعة التي
حصلت إبان الحكم الامامي وتمخضت عنها هجرة جديدة لليمنيين بحثا
عن سبل العيش الكريم كان لا بد أن تترافق أو تتكون مع هذه الهجرة
صورة ثقافية فنية تدون تفاصيل الألم الذي عاشه الإنسان بين حزن
فراق أرضه وأهله وبين ظروف الحياة المهجرية والبحث عن فرص
عمل تنقذ المغترب في الهجرة وتنقذ أهله في وطنه إلى جانب قلق
وضع عام كان يعيشه المجتمع اليمني نتيجة المجاعة والظلم والقحط..
إن أبرز من سجل ملامح هذه الآلام هو الشاعر مطهر الارياني في
قصيدته «البالة» المستوحاة من تراث شعبي كاد ينقرض ولكنها
عامرة بالحزن والألم والحنين

والليلة البال ما للنسمة السارية
هبت من الشرق فيها نفحة الكاذية
فيها شذى البن فيها الهمسة الحانية
عن ذكريات الصبا في أرضنا الغالية

***

والليلة العيد وأنا من بلادي بعيد
ما في فؤادي لطوفان الأسى من مزيد
قلبي بوادي «بنا» و«أبين» ووادي «زبيد»
هايم وروحي اسير الغربة القاسية

***

أيام ما موسم الطاعون قالوا دنا
وماتوا أهلي ومن حظ النكد عشت أنا
عشت أزرع الأرض واحصد روحي الذاوية

***

ذكرت أخي كان تاجر أينما جا فرش
جو عسكر الجن شلوا ما معه من بقش
بكر غبش: أين رايح: قال: أرض الحبش
وسار.. واليوم قالوا حالته ناهيه

***

بكرت مثله مهاجر والظفر في البكر
وكان زادي من اللقمة ريالين حجر
وابحرت في ساعية تحمل جلود البقر
والبن للتاجر المحظوظ والطاغية

***

بحثت عن شغل في الدكة وداخل «عصب»
وفي الطرق والمباني ما وجدت الطلب
شكيت لاخواني البلوى وطول التعب
فقالوا: البحر، قلت: البحر واسعية

***

وعشت في البحر عامل خمسة عشر سنة
في مركب  اجريكي اعور حازق الكبتنة  
وسود الفحم جلدي مثلما المدخنة
وطفت كم يا بلوِّد أرضها قاصيه

***
من كان مثلي غريب الدار ما له مقر.
فما عليه إن بكى وأبكى الشجر والحجر
أبكي لك أبكي وصب الدمع مثل المطر
ومن دم القلب خلِّي دمعتك جارية

***
غنيت في غربتي «يا الله لا هنتنا»
ومزق الشوق روحي في لهيب الضنى
راجع أنا يا بلادي يا ديار الهنا
يا جنتي يا ملاذي يا أمي الغالية

+ + +

توضيح :
أيام ما موسم الطاعون قالوا دنا :
المقصود به تلك السنين التي انشر فيها وباء الجدري الذي حصد
الكثير ، ولا زلنا في الريف اليمني تؤرخ بتلك الأيام نقول : سنة الجدري
وأيام الجدري ومن يقرأ رحلة القاضي محمد محمود الزبيري من
تعز إلى صنعا في تلك الأيام سيرى مشهدا رهيبا
*****
( ذكرت أخي كان تاجر أينما جا فرش )
كالباعة المتجولين
*****
( جو عسكر الجن شلوا ما معه من بقش )
عسكر الجن :
جنود الإمام
شلوا : نهبوا
بقش : مفردها بقشة ، وهي العملة النقدية المعدنية المتداولة
في ذلك الوقت
********
( بكرت مثله مهاجر والظفر في البكر )
الظَفَرْ : النجاح والفوز
البُكَر : جمع بُكْرََة وهو وقت الصباح الأول
******
( وكان زادي من اللقمة ريالين حجر ) اللُقْمَة : مجموع من الرغيف يأخذها المسافر على ظهره
داخل ردائه
ريالين حجر : هي العملة النقدية الفضية الخالصة التي كان
الناس يتداولونها في بيعهم وشرائهم وتجاراتهم وهو الريال
الذي كان يسمى ولا يزال الناس يسمونه بالريال الفرنسي أو
الفرنصي وهو بالحقيقة ليس فرنسي بل هو نمساوي
وأسمه الحقيقي ( ماريا تريزا ) أما اسم ( الريال الحجر ) فهو
اسم محلي ريفي
********
( وابحرت في ساعية تحمل جلود البقر )
ساعية : سفينة
*****
( بحثت عن شغل في الدكة وداخل «عصب» ) عَصَبْ : هي مينا على البحر الأحمر يقع حاليا في إرتيريا
وكان يتبع في ذلك الحبشة التي هي بدورها كانت تتبع
إيطاليا وبريطانيا
******
فقالوا: البحر، قلت: البحر واسعية
وا ساعية : كلمتين من منادى وحرف نداء ومعناهما عزمنا على
خوض البحر للبحث عم عمل أو شغل
******
( وعشت في البحر عامل خمسة عشر سنة ) عَامِلْ : أعتقد أن الكلمة معدلة لأن العامل كان يطلق على الحاكم التنفيذي
وهو ما يعرف اليوم بالمحافظ ، وكان لكل منطقة في ذلك الوقت حاكمان
حاكم تنفيذي لضبط الأمن وحياة الناس ، وحاكم قضائي لتنفيذ الأحكام
الشرعية ، أما الاسم الدارج للشخص الذي يبحث عن عمل كان اسمه
( شاقي ) وأعتقد لا زال هذا الاسم باقي
******
( في مركب ( اجريكي ) اعور حازق الكبتنة )
اجريكي : هو شخص يحمل الجنسية اليونانية وهو هنا صاحب السفينة
******
( وطفت كم يا بلوِّد أرضها قاصيه )
كم يا بَلَوِد : كم : خبرية للتعظيم والتهويل
بَلَوِد : بتشديد الواو مع الكسر والمقصود بلاد كثيرة
*****
( «غنيت في غربتي «يا الله لا هنتنا» ) يا ألله لا هنتنا : أهزوجة من أهازيج الفلاحين

ـــــــــــــــــــ